CODA Y LA ESPIRAL DEL SILENCIO
El 15 % de la poblaci贸n mundial, vive con alg煤n tipo de discapacidad de las cuales el 80% en pa铆ses en desarrollo. En Argentina es el 12, 9% y de ellas 8 de cada 10 est谩n desempleadas. En este contexto la correcci贸n cinematogr谩fica de Hollywood nos sorprende con un mensaje de inclusi贸n. El mejor actor de reparto fue Troy Kotsur, actor sordomudo y la pel铆cula CODA, acr贸nimo en ingl茅s de 芦Child of Deaf Adults禄, hija de adultos sordos, fue la m谩s premiada de la noche. 驴Cu谩ndo lo pol铆ticamente correcto es obvio?
Control social
Se puede marcar una clara diferencia entre mentira y falsedad. Mentir es decir algo que tengo la conciencia que es falso. Mientras que decir una falsedad puede ser simplemente un error, as铆 lo asegura el fil贸sofo Umberto Eco. En los 煤ltimos d铆as la edici贸n n煤mero 94 de los 脫scar, organizada por la Academia de las Artes y las Ciencias Cinematogr谩ficas nos mostr贸 en r谩fajas de segundos la doble moral. Tarde o temprano se nota. Por un lado la correcci贸n pol铆tica inclusiva de premiar la pel铆cula CODA, enlutada por la respuesta violenta del actor Will Smith al golpear al comediante Chris Rock, por haberse burlado de Jada Pinkett-Smith, por sufrir alopecia, y pareja del mismo.
Emilie Jones, Ruby, el personaje de CODA, con el saludo en lenguaje de se帽as, Te quiero
El arte, y en gran medida Hollywood, hace tiempo, inici贸 el gran camino de leer las audiencias y actuar en consecuencia, aunque sea poco cre铆ble su conciencia y compromiso. En ese camino de cierta hipocres铆a de correcci贸n pol铆tica se encuentra la pel铆cula CODA de Sian Heder que se alz贸 con el Oscar a la mejor pel铆cula. El argumento remixado de la pel铆cula francesa 鈥渓a familia B茅lier鈥( 2014) describe una familia de sordomudos, en un pueblo pesquero con una 煤nica conexi贸n al mundo, su hija, Ruby, adolescente, que es hablante. Su rol de h茅roe termina describiendo ciertos sesgos; el cuidado familiar es, mayormente, femenino, culposo y pegajoso. A la vez plantea, sin ser su fin, el denominador com煤n de la mayor铆a de los Estados, con la discapacidad, su ausencia. La adolescente encarna la responsabilidad de ser el conector social con sus tres familiares ( padre, madre y hermano), y el mundo real. Trabaja, con cero protecci贸n social, en un espacio de adultos rudos. Se levanta a la madrugada cada d铆a para treparse a un buque pesquero y luego va a la escuela donde se r铆en por su olor o el cansancio de un trabajo arduo. Negocia duro entre los pesqueros para evitar que su familia sea explotada. No tiene opci贸n grita el gui贸n. El sue帽o de decidir 鈥渟er鈥 se juega entre abandonar su familia o elegirse. Cuando lo correcto termina siendo incorrecto. Y la opini贸n p煤blica es el gran controlador social que empuja al arte a ser pol铆ticamente correcto.
Realidad sobre ficci贸n
Seg煤n la Organizaci贸n Mundial de la Salud (OMS), hace una d茅cada, analiz贸 en m谩s de 59 pa铆ses la tasa media de prevalencia en la poblaci贸n adulta con discapacidad ascendi贸 al 15,6% y oscil贸 entre el 11,8% en los pa铆ses de ingreso alto y el 18% en los de ingreso bajo. De acuerdo con la 煤ltima medici贸n, la Argentina est谩 en el orden del 12, 9% que se rige bajo la Ley 22.431, sancionada en 1981 con una mirada asistencialista. Al respecto Fern谩ndo Galarraga, titular de ANDIS ( Agencia Nacional de Discapacidad) explica que la presentaci贸n de la nueva Ley busca generar derechos y un marco de verdadera inclusi贸n que es con empleo y derechos, 芦La discapacidad es un tema invisible en nuestra sociedad. Hay que impulsar una transformaci贸n, hay que cambiar la mirada. La cultura tiene incorporado que la persona con discapacidad es vulnerable. La realidad es que 8 de cada diez personas est谩n desempleadas en nuestro pa铆s, cierra y proyecta. Tenemos que dejar de ver a la persona con discapacidad como carente para pasar a ser mirada como sujeto de derecho鈥
芦Tenemos que dejar de ver a la persona con discapacidad como carente para pasar a ser mirada como sujeto de derecho芦, Gallaraga Titular del ANDIS
La realidad es que el Estado a la hora de incluir en la n贸mina a las personas con discapacidad en las distintas instituciones no cumple. Y deber铆a hacerlo por que est谩 obligado por Ley. Y en el mundo privado es un aspiracional.
La聽espiral del silencio, el聽concepto, de la polit贸loga Elisabeth Noelle Numann, confirma que lo pol铆ticamente correcto deviene de la opini贸n p煤blica, que funciona como un control social que a veces se prefigura como sujeto cancelador que obliga a forzar lo irreal en real, y lo bello en vulgar. 驴La pel铆cula CODA en otro contexto social se hubiese llevado la estatuilla a su casa?. El control social solo sirve para anestesiar. CODA viene a romantizar las discapacidad y las consecuencias de ser tomados como h茅roes.聽Eso s铆, conjuga un valor hist贸rico, las familias nos hacen.
Por Sara Di Tomaso
