En 1987, Juan Pablo II visitó la Argentina con una democracia recuperada que buscaba consolidarse. Treinta y nueve años después, León XIV encuentra un país donde la ética, la corrupción y el bien común vuelven a interpelar al poder. Entre los aplausos selectivos y la acción colectiva, persiste una pregunta: ¿alcanza con defender la democracia si no sabemos cómo gestionarla?
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Resumen
- León XIV puso la ética en el centro del debate sobre el poder, la corrupción y la inteligencia artificial.
- La Argentina enfrenta el desafío de construir políticas duraderas, recuperar la confianza y convertir la acción colectiva en resultados.
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Del aplauso a la coherencia
En 1987, Juan Pablo II encontraba una Argentina que aspiraba a consolidar la democracia recuperada. Casi cuatro décadas después, la continuidad institucional convive con una promesa de bienestar pendiente. La democracia resistió, pero su capacidad para transformar derechos en realidades sigue bajo examen.
A pocas horas de arribar al país, León XIV habló ante autoridades y representantes de la sociedad civil en el Palacio Libertad. Su mensaje sobre el poder y la ética dejó una definición celebrada con aplausos: «La economía debe estar al servicio de la persona, y no la persona al servicio de la economía».
Otras palabras, especialmente las referidas a la corrupción, plantearon una exigencia más incómoda para quienes ejercen responsabilidades públicas.
La ética no admite aplausos selectivos ni excepciones partidarias. El verdadero aplausómetro no está en la intensidad de una ovación, sino en la coherencia entre lo que se celebra y lo que se hace. ¿No?
La corrupción como daño social
León XIV no se limitó a condenar la corrupción. La ubicó entre las prácticas que deterioran la convivencia y desvían recursos necesarios para el bien común:
«El crimen organizado, las redes de trata de personas, el tráfico de armas y drogas, así como la corrupción dañan la convivencia, alimentan la violencia y desvían recursos necesarios para el bien común».
Y agregó: «La corrupción erosiona la confianza de los ciudadanos en sus instituciones».
Esa pérdida de confianza encuentra una expresión en el ningunismo, analizado por Tercer Tiempo: una investigación de la UBA registró que el 42% de los consultados no se identifica con ningún partido político. No puede atribuirse exclusivamente a la corrupción, pero refleja la distancia entre ciudadanía y dirigencia.
El daño también es material. No es solamente una falta ética de quien ejerce el poder. Es un daño que otros soportan y que puede quebrar el frágil vínculo de confianza que sostiene la convivencia social.
Del discurso a la acción colectiva
La inteligencia artificial ocupó un lugar casi central en el mensaje de León XIV. Lejos de rechazarla, reconoció una transformación que atraviesa el trabajo, la ciencia, la salud y la educación. Pero estableció una condición: «El desarrollo tecnológico necesita una conciencia ética a su altura». El desafío no es frenar la innovación, sino asumir la responsabilidad de orientar sus beneficios hacia el bien común.
Una semana antes de su llegada, el GDFE (Grupo de Fundaciones y Empresas) había reunido a referentes de distintos sectores bajo una consigna: Redefinir los límites, en su histórica Jornada anual. Una invitación a repensar la acción colectiva y superar la lógica de instituciones que trabajan de manera aislada, algo así como incomodar las certezas establecidas.
En diálogo con Tercer Tiempo, Javier García Moritán, director ejecutivo del GDFE (Grupo de Fundaciones y Empresas), fue contundente: «No es romanticismo, es eficacia». Su planteo supone compartir objetivos, recursos e incluso espacios de gestión para que los resultados sean más eficaces, concretos y alcancen a la mayor cantidad de personas. Y agregó, «No se trata de reemplazar al Estado, sino de articular capacidades para que las soluciones tengan mayor alcance.»
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El costo de no construir juntos
«La patria que hoy está en manos de ustedes será mañana la herencia de otros», advirtió León XIV.
La educación argentina es quizás la representación más concreta de esa advertencia: muestra el costo de no pensar en la herencia que dejamos. Sus dificultades actuales reflejan décadas de políticas discontinuas y la ausencia de acuerdos capaces de trascender los gobiernos.
Casi cuatro décadas después de la visita de Juan Pablo II, otro Papa volvió a poner en escena la vigencia de la doctrina social de la Iglesia en un país donde el 62,9% de la población se identificaba como católica, según la encuesta nacional del CEIL-CONICET de 2019.
León XIV no habló para una tribuna partidaria. Su mensaje recuperó principios que atraviesan distintos pontificados —la dignidad humana, la justicia social y el bien común— y también el legado de Francisco: la responsabilidad de construir una sociedad que no deje a otros atrás.
La doctrina social de la Iglesia no perdió vigencia. Su mensaje sigue interpelando a una democracia que, después de casi cuatro décadas, todavía tiene pendiente transformar sus principios en futuro.
Fuente: Discurso de León XIV en el Palacio Libertad, 8 de noviembre de 2026; GDFE; entrevista original de Tercer Tiempo Radio; CEIL-CONICET.